Kinh Kim Cương Minh Vương Bộ – Huyền Thanh

Kinh Kim Cương Minh Vương Bộ – Huyền Thanh

.Kim Cương tiếng Phạn là Vajra, dịch âm là Phạt Xà La, Bạt Xà La, Bạt Chiết
Bão, Phộc Nhật La, Phạt Chiết La, Bạt Nhật La… tức nghĩa là chất rất cứng trong các
loại vật chất.
Trong các Kinh Luận thường dùng Kim Cương ví dụ cho vũ khí hoặc đá quý
1_Dùng Kim Cương ví dụ cho vũ khí tức là sự bền chắc, sắc bén của vật ấy hay
tồi hủy tất cả, vả lại chẳng phải là chỗ mà vạn vật phá hoại được. Cho nên trong Kinh
Luận thường xuất hiện từ vựng: Kim Cương Bất Hoại, Kim Cương Thân, Kim Cương
Đỉnh, Kim Cương Giới, Kim Cương Tâm, Kim Cương Kiên Cố chi Tín Tâm (Tâm tin
tưởng bền chắc như Kim Cương)….
Kim Cương Bát Nhã Kinh Sớ Luận Toản Yếu, quyển Thượng ghi chép:
“Chân Đế dùng sáu loại màu sắc của Kim Cương để ví dụ cho Thể Dụng của Bát Nhã
(Prajñā: Trí Tuệ)
.)Màu xanh hay tiêu trừ tai ách, dùng dụ cho Bát Nhã hay tiêu trừ nghiệp
chướng
.)Màu vàng tùy theo nơi người tu, dùng dụ cho Công Đức của Vô Lậu
.)Màu đỏ đối với mặt trời mà sinh ra ánh lửa, dùng dụ cho Trí Tuệ đối với Bản
Giác mà sinh ra lửa Trí của Vô Sinh
.)Màu trắng hay lắng trong nước đục, dùng dụ cho Bát Nhã hay lắng trừ sự ô
trược của tâm nghi ngờ
.)Màu hư không khiến cho người đi ngồi ở trong sự trống rỗng (Śūnya:Không),
dùng dụ cho Tuệ Bát Nhã hay phá trừ Pháp Chấp, rồi khiến cho người trụ ở Lý Chân
Không
.)Màu xanh biếc hay tiêu trừ các chất độc, dùng dụ cho Trí Tuệ hay tịnh trừ ba
Độc
Đây đều dùng sự bền chắc của Kim Cương, chẳng phải là nơi mà vạn vật có thể
phá hủy được, nên dùng ví dụ cho dụng của Bát Nhã
2_Dùng Kim Cương ví dụ cho đá quý tức là chọn lấy nghĩa tối thắng của nó. Do
vậy, Kinh Luận hay dùng đá báu Kim Cương ví dụ cho Kim Cương Tam Muội mà Bồ
Tát đã chứng được.
_Tại Mật Giáo, một từ Kim Cương cũng thường dùng cho phương diện của vũ
khí như Độc Cổ (chày Kim Cương hoặc chuông Kim Cương có hình dạng một chấu),
Tam Cổ, Ngũ Cổ… Phần lớn làm hình Tam Muội Gia tức là Bản Thệ của các Tôn,
hoặc tượng trưng cho Đức Nội Chứng, hàm chứa nhiều nghĩa như: tồi phá phiền não
của chúng sinh, trừ khử chướng nạn của Hoặc Nghiệp, cảnh giác chúng sinh…Ngoài ra
còn dùng làm tiêu xí (vật tiêu biểu) cho Tam Ma Địa (Samādhi) mà các Tôn đã trụ.
Lại nữa vị Lực Sĩ cầm chày Kim Cương được xưng là Chấp Kim Cương (Vajra-
dhāra). Đôi khi người đời còn gọi bốn vị Thiên Vương là bốn vị Kim Cương
Trong thời gian gần đây, với sự yêu cầu của các bạn đồng tu muốn tự mình nắm
vững hơn về ý nghĩa của Hồng Danh, Tôn Hình, Chân Ngôn, Thủ Ấn của các vị Kim
Cương Bồ Tát, Minh Vương, Minh Phi… nên tôi cố gắng sưu tầm, phiên dịch, tổng
hợp và ghi chép lại vào tập sách này
Điều không thể tránh khỏi là tập ghi chép vẫn còn nhiều thiếu sót. Ngưỡng mong
các Bậc Cao Tăng Đại Đức, chư vị Thiện Tri Thức hãy rũ lòng Từ Bi chỉ dạy, giúp cho
tôi kịp thời sửa chữa những lỗi lầm và hoàn thiện phần ghi chép này.

Mọi Công Đức có được trong tập ghi chép này, con xin kính dâng lên hương linh
của Thân Phụ (Nguyễn Vũ Nhan) và Thân Mẫu (Vũ Thị Ni) là hai bậc ân nhân đầu
tiên của con.
Con xin kính dâng các Công Đức có được lên Thầy Thích Quảng Trí và Thầy
Thích Pháp Quang là các bậc Thầy luôn theo dõi, hỗ trợ và thúc đẩy con nghiên cứu
Phật Pháp cho chính đúng.
Tôi xin cám ơn em Mật Trí (Tống Phước Khải) và các con tôi đã nhiệt tình hỗ
trợ tài liệu, phương tiện giúp cho việc hoàn tất bản ghi chép này.
Tôi xin chân thành cám ơn nhóm Phật Tử của Đạo Tràng Phổ Độ đã hỗ trợ phần
vật chất cho tôi trong thời gian soạn dịch kinh bản.
Tôi xin chân thành cám ơn người bạn đường Ngọc Hiếu (Vũ Thị Thanh Hà) đã
cam chịu mọi sự khó khăn trong cuộc sống để giúp tôi an tâm trên con đường tìm hiểu
Chính Pháp Giải Thoát của Đấng Phật Đà.
Cuối cùng nguyện xin hồi hướng Công Đức này đến toàn thể chúng hữu tình
trong ba cõi sáu đường đều mau chóng xa lìa mọi ách nạn khổ đau, thường được an
vui, thọ hưởng Pháp Vị Giải Thoát của Đấng Phật Đà.
Mùa Xuân năm Giáp Ngọ (2014)
Huyền Thanh (Nguyễn Vũ Tài) kính ghi