Tử Vi Đẩu Số Bổ Mệnh Thư (2 Tập) – Phan Tử Ngư

Tử Vi Đẩu Số Bổ Mệnh Thư (2 Tập)

Tử vi đẩu số là một phương pháp đoán mệnh cổ xưa của người Trung Quốc ra đời vào thời Bắc Tống, tương truyền do Hoa Sơn đạo nhân Hy Di Trần Đoàn sáng tạo ra. Đây là môn học ra đời muộn nhất trong hệ thôhg Mệnh lý học của Trung Quốc nên đã tổng hợp đầy đủ đặc điểm của Ngũ thuật các đời trước, từ đó mở đường cho một học thuật riêng bằng lý số theo hướng đặc thù.

Tử vi có khả năng vạch ra và dự báo những diễn biến xảy ra trong tiến trình đời người, đồng thời hướng dẫn con người những cách xử thế tối ưu để có thể hướng cát tránh hung, thu lợi bỏ họa hoặc ít nhất củng chủ động trước những biến cố sắp xảy ra. Lý luận Tử vi được xây dựng trên cơ sở triết lý Kỉnh dịch với các thuyết Ầm dương, Ngũ hành, can chi bằng cách lập lá số Tử vi với thiên bàn, địa bàn và các cung sao.

Đồng thời căn cứ vào giờ, ngày, tháng, năm sinh theo âm lịch và giới tính của mệnh chủ để lý giải những diễn biến xảy ra trong tiến trình đời người. Cách đây hơn 2.500 năm, đạo Phật khi nghiên cứu về con người cho rằng con người có 9 thức. Trong đó, 6 thức cho biết được con người đang tồn tại, còn 3 thức thuộc về tiềm thức. Với Tử vi, Trần Đoàn là người đầu tiên ở phương Đông nghiên cứu về thế giới tiềm thức đầy bí ẩn này. Ngay cả cách phân loại con người trong Tử vi củng đem lại cho chúng ta nhiều điều bất ngờ lý thú. Nếu Pavlov dựa trên khí chất đã phân con người làm 4 loại (tính nóng, tính lạnh, tính ưu tư và tính điềm tĩnh), Freud – cha đẻ của thuyết Phân tâm học phân con người làm 3 loại (loại nghệ sĩ, loại lý trí và loại giữa) dựa theo bản năng sinh dục thì Trần Đoàn sắp xếp và phân loại con người dựa trên 12 nhóm quan hệ khác nhau (Mệnh, Phụ mẫu, Phúc đức, Điền trạch, Quan lộc, Nô bộc, Thiên di, Tật ách, Tài bạch, Tử tức, Phu thê, Huynh đệ).

Có lẽ cho đến bây giờ và cả trong tương lai, không có quan hệ nào của con người nằm ngoài những nhóm quan hệ đó. Có thể thấy cách phân loại dựa trên mối quan hệ trong Tử vi là hết sức khoa học. Trong lá số Tử vi của một người có những sao tốt, sao xấu lẫn lộn, các cung liên quan mật thiết với nhau, biểu hiện cái “nghiệp” của người ấy, mà trong đó vận hạn là con đường bắt buộc con người phải trải qua để trả nghiệp cũ (thưởng lẫn phạt), đồng thời tạo nghiệp mới. Nghiệp có lành có dữ thì vận số có tốt có xấu. Vận tốt thì được thụ hưởng giàu sang sung sướng, vận xấu thì chịu nghèo hèn, hoạn nạn.

Nhưng cán cân nghiệp lành, nghiệp dữ không đều thì vận số củng không đều nhau, do “đó phúc họa lẫn lộn hoặc nhiều hoặc ít, chẳng hạn tuy giàu sang mà đau ốm, vợ chồng bất hòa, con cái hư hỏng; hay ngược lại tuy nghèo khổ mà ít nạn tai, vợ chồng hòa thuận, con cháu hiếu thả